Por Hugo Mario S\u00e1nchez<\/p>\n
La lengua mapuche puede tener sus dificultades para las personas hispanoparlantes pero su cultura es accesible en presencia de Puel Kona, un grupo fusi\u00f3n de m\u00fasica mapuce.<\/p>\n
Durante la Feria de la M\u00fasica en Neuqu\u00e9n presentaron su segundo disco, emocionaron a los asistentes con homenajes, recordaron a los presos pol\u00edticos de la comunidad originaria y reclamaron por mejores condiciones para los docentes en la provincia.<\/p>\n
Puel Kona llama a la empat\u00eda, a involucrarse en la comunicaci\u00f3n, la lucha y la resistencia. Los motivos sobran. Proponen una integraci\u00f3n cultural, reclaman los accesos vedados, convencidos que con el \u201carte se pueden cambiar las cosas, para llegar a las personas\u201d.<\/p>\n
Durante el recital se escucharon sonidos perfectamente descifrables cualquiera sea el instrumento utilizado. El sonido fue tan ajustado como la ejecuci\u00f3n de los instrumentos. Indispensable para este tipo de propuestas.<\/p>\n
Newen es el tema instrumental que sumerge al p\u00fablico en una atm\u00f3sfera distinta para abrir un recital de rock que ser\u00e1 diferente a todos y es la primera grabaci\u00f3n del disco que es de f\u00e1cil acceso en la web, como todo el material. Sonidos mapuches, raros para quienes no conocen nada de esta cultura milenaria pero familiares para cualquiera que haya nacido en la zona.<\/p>\n
En la rogativa reggae \u201cLluvia\u201d la ambientaci\u00f3n recuerda al viento de la cordillera, en las zonas altas de la monta\u00f1a que extra\u00f1a el vital elemento. El aplauso cada vez m\u00e1s candente invita a m\u00e1s.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Lef le dedic\u00f3 a su excompa\u00f1era de banda Ayme, el tema hom\u00f3nimo y la record\u00f3 diciendo \u201ca quien parti\u00f3 muy joven hacia otro lugar, al cual esperamos haya llegado bien y desde all\u00ed, esperamos que nos pueda enviar toda su fuerza, y su sabidur\u00eda como la mujer Mapuce que era\u201d.<\/p>\n
Cuando tocaron \u201cPalestina\u201d de modo sutil, inteligente, mestizo y pluralista aunaron demandas de naciones con reconocimiento limitado. Dos momentos pegadizos de la canci\u00f3n: \u201cMapuche y Palestina\u2026\u201d y, apelaron a la intertextualidad de la mano de La Bersuit Vergarabat, \u201ctienen el poder \u00a0lo van a perder\u2026\u201d del tema Se\u00f1or Cobranza (1998).<\/p>\n
En \u201cCallej\u00f3n de arreo\u201d, la banda transporta las im\u00e1genes y un saludo para el \u201cveranador del norte neuquino que est\u00e1 terminando el acarreo de animales mientras encuentra las dificultades de la propiedad privada\u201d. Saludo por radio, mientras se transmite el recital a las radios del interior neuquino.<\/p>\n
Casi en el cierre dan cuenta de una filosof\u00eda propia del mapuce en torno a la defensa de la tierra con \u201cCazador\u201d. Lo muestran como un ser \u201catrapado\u201d y habl\u00e1ndole en forma directa el mensaje es: \u201clas balas que vos tiraste van a volver\u201d.<\/p>\n
Puel Kona es parte de la resistencia de los pueblos originarios, significa \u201cguerreros del este\u201d y est\u00e1 integrada por Amaru Nawel (teclados y voz), Lefxaru Nawel (guitarra y voz), Umawtufe Wenxu (bajo) y Malen Nawel (saxo, kulxug y voz). Se formaron en 2008 y al a\u00f1o siguiente comenzaron a tocar para el p\u00fablico. Hasta la fecha grabaron dos discos: Puel Kona en 2013 con la producci\u00f3n de Goy Ogalde, ex l\u00edder de Karamelo Santo, y, en 2017, Kintu Newen.<\/p>\n
Las letras de Puel Kona reflejan un mensaje claro pese al uso frecuente de palabras en el idioma mapuce y, musicalmente, se combinan cumbia, rock, reggae, hip hop y ska, con elementos tradicionales de la m\u00fasica mapuce, generando un estilo \u00fanico.<\/p>\n
La banda cerr\u00f3 el recital con un bailable ska que se llama Puel Kona, evocando un abanico de temas que son parte de la lucha de los pueblos y en la que proponen a coro \u201cfiesta en la conciencia\u201d. Ac\u00e1 vuelven a demostrar que las canciones pueden tener m\u00e1s que un solo momento al gritar \u201cPuel Kona te dice re\u2026sis\u2026ten\u2026cia\u201d y otra vez la letra para quedar pensando cuando entonan \u201cno cantar para olvidar\u201d, \u201cel modelo de belleza impuesto\u201d o \u201cla mentira del progreso\u201d, que sumado a la denuncia de las \u201csojeras, petroleras, mineras que saquean\u201d hacen del tema toda una declaraci\u00f3n de principios, toda una invitaci\u00f3n a no ser indiferente a este movimiento.<\/p>\n
La \u00faltima frase, antes de los bises, resume un proceso intercultural o de transculturaci\u00f3n posible, adaptable a las nuevas corrientes: \u201cEn la realidad hostil la alegr\u00eda es resistencia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Hugo Mario S\u00e1nchez La lengua mapuche puede tener sus dificultades para las personas hispanoparlantes pero su cultura es accesible en presencia de Puel Kona, un grupo fusi\u00f3n de m\u00fasica mapuce. Durante la Feria de la M\u00fasica en Neuqu\u00e9n presentaron su segundo disco, emocionaron a los asistentes con homenajes, recordaron a los presos pol\u00edticos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19,20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/617"}],"collection":[{"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=617"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":903,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/617\/revisions\/903"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contracorriente.uncoma.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}